Der Gedanke, während er Gestalt annimmt
Etwas zu beobachten und seinen eigenen Gedanken über dieses Ding zu beobachten sind zwei verschiedene Gesten. Das erste scheint sofort zu sein: ein Gesicht, ein Baum, eine Kugel, die ein anderes berührt. Der zweite fordert eine Pause. Woher kommt die Verbindung, die wir herstellen? Welche Vorstellung ermöglicht es uns, eine Sache, eine Absicht, eine Ähnlichkeit zu erkennen?
Rudolf Steiner öffnet dieses Problem in der Freiheitsphilosophie. In dem Kapitel, das dem Gedanken an den Dienst des Wissens gewidmet ist, unterscheidet es den Prozess, der beobachtet wird, von der konzeptionellen Aktivität, die ihn verständlich macht. Er betrachtet besonders den Akt, mit dem das Denken ebenfalls Gegenstand von Beobachtungen wird. Die Vollständiger Wortlaut des Kapitels Es ermöglicht es, das Thema zu verfolgen.
Es geht auch um einen normalen Tag. Ein erhaltener Satz mag sofort aggressiv erscheinen; ein Schweigen mag als Ablehnung erscheinen. Zwischen der Tatsache und der Bedeutung kommt eine geistige Arbeit, die oft unsichtbar bleibt. Ihn beobachtbar zu machen verändert die Qualität der Frage: Welchen Teil der Szene haben wir getroffen und welchen Teil haben wir gebaut, um sie zu verstehen?
Diese Aufmerksamkeit löscht nicht die Beteiligung. Er kann die Art und Weise, wie wir an dem, was vor sich geht, beteiligt sind, präzisieren, indem er die Verantwortung für die Interpretationen anerkennt.
Erziehen Sie die Möglichkeit zu wissen
In Einleitung, auch bekannt durch den Titel Knowledge of Higher Worlds and Its Attainment, Steiner behauptet, dass es im Menschen Fähigkeiten gibt, die geistiges Wissen eröffnen können. Der vorgeschlagene Weg beginnt mit einer Vorkehrung des Respekts für die Wahrheit und für das Wissen, die durch innere Bildung gefördert werden soll. Es handelt sich dabei um eine ausdrücklich exoterische These, die im Erstes Kapitel des Werkes.
Es verdient Aufmerksamkeit die Idee, dass das Kennen des Charakters der Sucher miteinbezieht. Die Studie wäre nicht nur eine Anhäufung von Informationen: sie würde eine Veränderung der Beziehung zur Welt bedeuten. Eine Person, die in der Lage ist, den Wunsch, Recht zu haben, für einen Moment zu unterbrechen, könnte etwas bemerken, was zuvor ignoriert wurde.
Die Hingabe an Erkenntnis bringt jedoch eine Spannung mit sich. Wie kann man seine Lernbereitschaft aufrechterhalten, ohne Vertrauen in Abhängigkeit von einer Autorität zu verwandeln? Die Frage bezieht sich auf alle erzieherischen, spirituellen oder kulturellen Rahmenbedingungen. Respekt wird fruchtbar, wenn es Fragen, Konfrontation und Möglichkeit gibt, einen Fehler zu erkennen.
Das Versprechen einer höheren Fakultät löst dieses Problem nicht allein. Selbst eine sehr klare Erfahrung muss verständliche Worte finden, das, was sie sagt, abgrenzen und akzeptieren, dass andere sie anders interpretieren können.
Bringen Sie Innerlichkeit in den Vergleich
Ein inneres Zeugnis kann dokumentieren, wie eine Person etwas erlebt hat. Um zu behaupten, dass diese Erfahrung eine Weltstruktur beschreibt, die auch anderen zugänglich ist, müssen weitere Schritte unternommen werden. Welche Bemerkungen würden einen Vergleich ermöglichen? Wie stark hängen die Schlussfolgerungen von den ursprünglichen Erwartungen ab? Was könnte sie nochmal sehen?
Das sind Fragen, die helfen, den steinerischen Vorschlag zu lesen, ohne ihn auf eine Reihe von Slogans zu beschränken. Sie ermöglichen es auch, den Wert einer Übung der Aufmerksamkeit von der Bestätigung jeder kosmologischen Erklärung zu unterscheiden, die mit einer Tradition verbunden ist.
Ein spiritueller Wortschatz kann die Aspekte des Lebens, die eine rein funktionelle Sprache vernachlässigt: die Bedeutung, die Tiefe einer Begegnung, das Gefühl der Teilnahme an etwas Größeren. Seine Stärke wächst, wenn Worte verhörbar bleiben.
Das nützlichste Erbe dieser Lesung kann eine Disziplin des Nachfragers sein. Den Gedanken beobachten, die Erfahrung hören, den Wechsel zwischen den beiden Menschen kontrollieren. Die Suche nach dem Bewusstsein nimmt somit eine anspruchsvolle Form an: Jede Öffnung zum Unsichtbaren bedeutet auch eine größere Sorgfalt für das, was wir beschreiben und teilen können.
